Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Бизнес-тренер Александр Левитас

Узбекское волшебство — в работе по дереву и в продажах

Вчера я показывал Вам фотографию загадочной деревянной конструкции. Это «лаух» или «лавх», узбекская подставка для книг. Вместе с исламом в Узбекистан в конце VII-начале VIII века пришёл Коран и местные мастера стали делать для него подставки.

В исламской традиции текст Корана является священным, и книга Корана — предмет почитания. Даже в руках её полагается держать только выше пояса — а уж о том, чтобы положить её на пол, не может быть и речи.

Однако многие арабы были кочевниками и жили в шатрах — у них просто не было стола, куда можно было бы положить книгу. И поэтому для Корана стали делать специальные подставки. В мечетях были стационарные подставки, иной раз с бегемота размером, как в мечети Биби-Ханым, а в быту использовали подставки складные, для удобства перевозки.

Но если арабский лавх — это две доски на шарнире, то узбеки стали резать затейливые конструкции из цельного куска дерева. Узбекский лаух может быть сконфигурирован в четыре разных положения, а когда он не нужен — складывается до размера книги.

Задумайтесь на минуту. На месте Москвы ещё шумят леса. До крещения Руси — несколько веков. Собственно, и Руси-то как таковой ещё нет. Кирилл с Мефодием ещё не создали кириллицу. А в Узбекистане уже существует традиция (!) изготовления подставок для книг.

Но вернёмся к продажам. Когда я был в лавке мастера Акмаль-ходжи Азларова во дворе медресе Баракхана, он сказал мне: «Попробуй!» — и начал обучать меня пользоваться лаухом. К тому моменту, как я научился раскладывать лаух во все позиции, я уже понял, что хочу его купить.

Это один из «волшебных» приёмов продаж — вовлечение. Предложите клиенту попробовать воспользоваться Вашим товаром: поставить палатку, запрограммировать микроволновку, привести ноутбук Lenovo Yoga во все возможные положения и т.п. Совершая манипуляции с товаром, покупатель привыкает к нему — и ему становится сложнее отказаться от сделки.

А как этот приём можно использовать в Вашем бизнесе?

#левитас #левитасопродажах #убедилиберу #байкиотлевитаса #бизнес #деньги #продажи #переговоры #прибыль
promo alex_levitas september 30, 2019 17:14 2
Buy for 10 000 tokens
Хотите поднять продажи на десятки процентов за неделю-две? Без затрат? Без диплома MBA по маркетингу? Верится с трудом, однако это вполне реально! Именно для Вас я выпустил новую книгу «Деньги на бочку! 120 быстрых способов поднять Вашу прибыль». В этой книге я собрал «скорострельное оружие»…
Бизнес-тренер Александр Левитас

Еврейский анекдот по пятницам — от израильского бизнес-тренера

Циперович приходит в синагогу:
— Ребе, моя Софочка просит, чтобы я купил ей норковое манто, а у меня нет на это денег, что делать?
— Скажи ей, пусть она каждый день молит Бога.
— И у неё таки будет манто?
— Нет, но виноват будешь уже не ты.
-------
Мораль: если клиенту нужно отказать в скидке или в какой-то другой его просьбе, постарайтесь подать это так, чтобы причина отказа была не в вас
Бизнес-тренер Александр Левитас

(no subject)

Терри Пратчетт: «Наш бог не требует, чтобы мы думали о нём. Но он требует, чтобы мы думали»
Бизнес-тренер Александр Левитас

«Пари Паскаля», бизнес и коронавирус

Французский математик и физик Блез Паскаль считается, помимо прочего, одним из основателей теории игр и теории принятия решений. Он изучал статистику на примере игры в карты и в кости – и делал расчёты, показывающие, как лучше действовать в той или иной ситуации, чтобы минимизировать проигрыш и максимизировать выигрыш.

Чтобы проиллюстрировать важность правильной стратегии в ситуациях, где возможен и проигрыш, и выигрыш, он предложил некий мысленный эксперимент, получивший позже название «пари Паскаля», на примере отношения к религии.

Фактически, писал Паскаль, мы все заключаем пари – либо делаем ставку на то, что бог существует, либо ставку на то, что бога нет. Вопрос в том, какая ставка выгоднее?

Если я ставлю на то, что бог есть, то я выполняю требования церкви. Если после смерти окажется, что я не угадал, то это будет означать, что я зря потерял некоторое время на посещение церкви, молитвы, причастие и т.п. Если же окажется, что бог есть – я выиграл вечную жизнь в раю.

Если я ставлю на то, что бога нет, то я не хожу в церковь, не молюсь и т.п. Если после смерти окажется, что бога нет – значит, я выиграл сэкономленное время. Если окажется, что бог есть, то мой проигрыш будет заключаться в вечных муках в аду.

И после этого Паскаль предлагал читателю ответить самостоятельно – какое из двух пари выгоднее для игрока? Лучше выбрать то пари, где ставка невелика и проиграть можно лишь немного, а выигрыш огромен? Или же то пари, где выиграть можно лишь немного, а в случае проигрыша теряешь всё?

Похожей логикой, основанной на ожидаемом выигрыше или проигрыше, можно руководствоваться и в любой другой ситуации, когда Вы не знаете точно, что произойдёт. Например, при нынешней эпидемии коронавируса.

До сих пор неизвестно достоверно, защищает ли маска (хотя есть много исследований, которые говорят, что да). Как принять решение? Например, по методу Паскаля.

Если я надеваю маску при каждом выходе из дома, и она защищает - я резко снижаю свои шансы заболеть потенциально смертельным вирусом (и шансы заразить родных). Если не защищает – я трачу впустую полдоллара в день.

Если я не ношу маску и потом оказывается, что она и правда бесполезна – я экономлю те самые полдоллара в день. Если же на самом деле без маски шансы заразиться выше – я подвергаю себя смертельному риску ради копеечного выигрыша.

Иначе говоря, у нас тут снова «пари Паскаля». Что лучше: сделать ставку в полдоллара ради шанса выиграть жизнь – или поставить на карту свою жизнь ради выгоды в полдоллара?

Мой ответ Вы видите на фото – ну Вы решаете для себя сами.

И, разумеется, той же логикой «ставки и выигрыша» имеет смысл руководствоваться, принимая решения в бизнесе. Что я ставлю на карту? И что я могу выиграть? А что я выгадаю, если не сделаю эту ставку? И что могу проиграть, если не сделаю ставку?

Эта техника правда помогает сделать правильный выбор в ситуации неопределённости. Пользуйтесь

#левитас #левитасобэффективности #надоблаками #тренингнадоблаками #бизнес #цель #успех #эффективность #стратегия
Бизнес-тренер Александр Левитас

Еврейский анекдот по пятницам — от израильского бизнес-тренера

Два маленьких братика приехали в гости к бабушке. Перед отходом ко сну один из них стал громко молиться:
— Господи, пошли мне новый велосипед! Господи, пошли мне Сони PS2! И ещё, Господи, пошли мне новые ролики!
— Чего ты орешь!? Бог ведь не глухой!
— Знаю! Зато наша бабушка — глухая как пень!
-------
Мораль: когда даёшь рекламу, важно знать свою настоящую целевую аудиторию
Бизнес-тренер Александр Левитас

Знаете, какое наказание у евреев считалось одним из самых суровых?

В еврейской традиции существует такой вид наказания, как «нидуй» – нечто вроде отлучения или бойкота.

Человек, подвергшийся этому наказанию, на месяц будто превращался в невидимку – к нему нельзя было подходить, разговаривать с ним, торговать с ним и т.п., а если человек в этот период умирал, по нему не отмечали траур.

Можно было снабжать человека едой и предметами первой необходимости, чтобы наказание не превратилось в казнь (но запрещалось передавать эти вещи из рук в руки). А ещё нельзя было отказывать ему в обучении – это считалось не менее насущной потребностью, чем еда.

Отдельно стоит обратить внимание на список прегрешений, за которые мог быть назначен «нидуй». В нём не только административные правонарушения – такие, как отказ от взятых на себя обязательств, неявка в суд по повестке или создание ситуации, угрожающей другим людям.

Там есть и такие пункты, как «оскорбление ученого», «требование от работника или контрагента невозможного» или «получение незаслуженных денег». Это даёт некоторое представление о еврейских ценностях.

Но я начал рассказ об этом наказании, чтобы поделиться с Вами ещё одним пунктом из списка.

На еврея мог быть наложен «нидуй», если он ругает сам себя.

Согласно Талмуду, ругать себя – тяжёлый проступок, за который полагается примерно наказать, чтобы впредь неповадно было так делать.

На мой взгляд, это очень важный навык – относиться к себе с уважением, не ругать и не унижать себя.

Есть присказка о том, что, если ребёнок хулиганит, русская мать говорит ему: «Станешь бандитом и умрёшь в тюрьме», – а еврейская говорит: «Будущий профессор не должен так поступать». Стоит и самому с собой разговаривать так же.

А как считаете Вы?

#левитас #левитасвкругосветке #кругосветка #вокругсвета #личнаяэффективность #надоблаками #тренингнадоблаками #иудаизм #евреи
Бизнес-тренер Александр Левитас

Еврейский анекдот по пятницам — от израильского бизнес-тренера

Прибегает ангел к богу:
— Господи, безобразие творится, раввин Кацман в субботу в гольф играет
Бог отвечает:
— Сейчас накажу.
Раввин бьет по мячу и попадает в лунку с одного удара.
Ангел, недоуменно, богу:
— И это называется наказанием?
Бог, довольным голосом:
— А то! Кому он теперь об этом расскажет?
-------
Мораль: главная ценность иных товаров и услуг — в возможности похвастаться
Бизнес-тренер Александр Левитас

Управленческие кейсы графа Дракулы – история третья. Про монахов и экзамен

Продолжу разговор про графа Дракулу. Про настоящего Дракулу, а не героя книг о вампирах.

Однажды к князю прибыли два католических монаха из Венгрии – настоятель отправил их в Валахию, чтобы они проповедовали там и собирали милостыню.

Дракула пригласил одного из монахов к себе во дворец и вывел во двор, где тот увидел насаженных живьём на колья людей – одни кричали от боли, другие уже умерли и тела разлагались, привлекая тучи мух. Была у князя такая привычка – проводить казни у себя во дворе, чтобы потом гулять среди умирающих и любоваться тем, как они мучаются.

И когда монах побледнел и его стошнило, князь спросил: «Что ты, мил-человек, об этом думаешь?» И стал внимательно слушать.

Монах начал клеймить князя позором, попрекать за грехи, требовать покаяться… «Спасибо, достаточно» – сказал Дракула. И приказал страже посадить монаха на кол.

Затем князь пригласил к себе второго монаха – и тоже привёл его во двор. «Что ты об этом думаешь?» – с интересом спросил князь.

Монах пожал плечами: «Ты правитель. Господь дал тебе право казнить и миловать. Если ты где-то согрешил против Господа, он сам с тебя спросит. Мне же не должно тебя судить». Князь кивнул: «Спасибо, достаточно» – и, щедро одарив монаха золотом, велел страже проводить его с почётом на обратном пути в Венгрию и не препятствовать проповедям.

Как Вы думаете, почему Дракула поступил именно так? Чему бы Вы как руководитель могли научиться из этой истории? Предлагайте свои версии, а я потом поделюсь своими соображениями.